玄靈至尊-玉皇上帝(醒世短文)
1. 簡釋無極
虛:心已知道 尚未全識 真髓之要 對道真修
已達虛空 因此暫稱 虛境入道。
無:心已明髓 尚未真徹 應髓之要 對道應真
已達無空 因此言稱 無境居道。
真:心已徹真 真道通徹 真髓合行 對道徹悟
更勝虛無 因此真稱 真境之靈。
玄:心已通真 道髓合玄 玄道妙用 主宰一方
授天敕身 因此玄言 玄境要靈。
極:萬靈之初 無心無性 源靈極境 最高靈首
不知何稱 故只能曰 原靈極境。
2. 與眾合修 心明天髓 性如水柔 引眾相近
讓眾知明 性柔道明 圓融通澈 當眾明修
與己探原 再合眾修 讓眾知明 心性雖融
行道如堅 若合真髓 無器不溶 無物不摧
無業不解 如此便是 天之正道
3. 尊天為父 敬地為師 天地吾親 何懼邪魔
萬魔可侵 是心不堅 群邪可害 是性不正
心性有偏 天地不容 邪魔伺臨 最終受業
將臨誰身 眾能覺乎
4. 世態萬情 皆由心私 而生慾夢 而生強執
使己因情 心私生魔 方使眾生 無法真知
己用之法 是真或癡 因此必明 萬緣無情
亦非無情 應親無私 亦非無私 唯在應緣
無私無偏 一切隨緣 方真合道
5. 己心用執 知難行難 己身用道 知易行簡
知易行難 此人定是 癡心不改 迷性難為
如此焉能 真知道髓
6. 萬般心執 皆由心癡 方生多辯 今若再言
如何之道 也絕難改 己心之癡 明道應身
因此當遇 此般姻緣 只能暫隨 己業而為
無需多做 爭辯之道
7. 修道有分 心修身修 如此之人 心行合一
修道有別 口言修道 身行無真 如此分別
眾能自覺 是用何修
8. 因修天道 靈身有困 皇天必降 聖寶助體
倘若非是 靈心不足 難釋天修 皇天無寶
可助靈心 因癡怠修
9. 多生一份 不安之心 苛求他人 他人定生
不適己法 如此縱己 施他萬恩 難喚他明
一切施為 用道應親 無何求偏 真象定澄
10.戒急用道 忌燥應理 拋癡習真 知迷改執
四缺若改 無業可害 若是再將 修要廣傳
命終定隨 皇天回鑾
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