太白星君-10
鬼魅妖邪齊出動 精怪魔物相互應 此時混沌剛初成
魔邪聖靈齊生成 因此方有天地分 陽者較輕浮上天
貴為天上聖神靈 陰者之氣混濁重 下沉地上魔妖邪
聖靈為護大千境 能有秩序來依循 大千之境規章律
再化三清助規律 為護大千眾事物 有效管理與規章
三清聚氣化一靈 聖靈再降一精元 玄靈至尊玉皇天
瞬然誕生掌大千 為編眾多神兵將 再引各脈之靈生
擔任天職護大千 以上便是真玄境 並無人界眾神稱
參加擔任維護境 任何要職或一稱 因此人界眾神稱
大多引自民鄉野 自行敕封為神靈 非是皇天降神靈
為渡眾生天無奈 只能用那人界知 有名神稱為神職
讓眾依循天教規 無奈眾生沉迷深 未知天法有何為
使那不肖之靈生 伺機騙眾胡自編 說言為助眾陰靈
自編自導何宗法 藉此謀取己身利 其內全無一效能
如此可惡眾靈生 無知為己種禍因 再者尚有來盛傳
點燈拜斗或誦經 如此便能為己身 產生消災與避業
或是藉此之偽法 避除怨親來討報 全是騙人之手法
眾生定要來知明 萬宗玄法若無天 降賜任何一寶法
其形之狀再豪華 絕無一法可助身 再者皇天助眾生
豈有取財之道理 或是騙色之邪思 全是所謂大法師
騙取眾財之邪法 但在眾生此一方 雖然無知來受騙
但若不貪何賜報 焉受眾邪來欺詐 因此騙者或被騙
皆要為己愚痴行 付出應受業報身 皇天首次降天道
一要重新來告眾 玄法之修若無道 再行何為也徒然
二要讓眾更能明 所有民間眾神稱 大多全是人作為
絕非真有此神靈 因此當眾欲信仰 任何宗教之神稱
當要以道來修身 莫要誤為法多靈 其內若無天降法
絕難有何之功效 望眾真能澈思悟 如此方能真助己
排除眾業福報臨
太白星君-11
人若不癡焉受欺 人若不迷焉受騙 眾生可明今世態
除了宣染不正觀 尚有一股劣歪風 加上媒體刻意染
使得眾生則開始 對其宗教之信仰 越漸不知真道意
加上有心人篡改 眾多不正之民俗 說人死後當何為
說人命喪應何往 說人自殺著何裝 說言冤鬼來索討
說言何處抓交替 或需要施何之法 救渡亡魂往極樂
或需要燒何金紙 或需要做何法會 一切種種劣歪俗
全是有心人之為 為圖己身名權利 編下眾騙來欺人
己身不知應要受 何種業報懲罰身 等至業臨方知悔
那又有何之意義 再者眾生面對那 不正歪風未真思
也是一昧來盲從 使得己身眾之業 無枉而來添加災
皇天首次降天道 一為肅清此歪風 二為還眾正之觀
三為眾生知真道 修身改缺點眾癡 如此便可替己身
鋪條光明之道路 今眾可能真難知 為何修道便如此
簡又易學又易行 實因今時修道法 已難真將天道傳
因此皇天方才要 再降天道重教眾 如何方是真之道
何者方能真帶汝 排除宿業之糾纏 替己未來之道路
斷除輪迴之禁忌 望眾真能靜澈思 何者方是真害身
何者才是真助身 永離生死得永生
太白星君-12
燒香拜拜敬天神 吃齋誦經唸彌陀 通曉百書自經論
自嗚道人點傳師 稍識陰陽言地理 人稱活佛賽神仙
道破幾語人世態 身披光環似明師 人生道路若崎嶇
總是不離尋上解 人生路途若難行 總是不離尋上法
人生命運若悲慘 總是不離尋上處 看己人生是否真
不得迷師來指點 人生便無何法解 看己人生是否真
難得誤師來指導 人生便無何法助 看己人生是否真
不得騙師來指壞 人生便無何法圖 以上眾象己有曾
類似眾象像似象 被迷耽誤被欺騙 倘若若無恭禧汝
倘若已犯快停步 倘若未覺快甦醒 倘若著迷快打醒
因為眾象皆是迷 因為眾像皆是癡 自封大師已是欺
自稱名師更是騙 如此之欺自害身 怎又能助汝身困
如此之騙自毀身 怎又能助汝身難 因此當眾遇何困
其實只要來透過 捫心自問己之過 再用真道來徹改
絕無何困將汝難 定無何難將汝困 己又何必自找欺
己又何必自尋騙 人生憂煩總是癡 人生煩愁總是迷
因此己心若不癡 焉受眾業來擾身 因此己性若不迷
怎受迷法來誤身
太白星君-13
宮堂壇廟宇大小 無關鎮守此一處 神靈職位高低分
眾生能否真知明 因天降賜任何神 是依靈體之屬性
再依屬性來分派 人界宮廟之神靈 如體屬陰寒之氣
此靈之職則局限 三界之內各要處 擔任要處有名神
因此眾生須知明 皇天對待三界內 無依人神鬼區別
採用公正嚴情待 因此不管人神鬼 對道之修若是澈
對理之明若是悟 皇天則一律賜降 聖寶妙法來助身
以排宿業來糾纏 因此方讓眾靈生 修身改缺點眾癡
藉由此法得天助 賜降靈寶助身業 因此眾生只要能
做到修改己身缺 再點他人眾癡迷 如此便可來得天
聖寶妙法來助身 無需再做任一狀 有形人為之作法
至於人界宮廟宇 大多全是人為因 依天降賜之神靈
靈內職務之高低 並無任何之關連 再者人心執又傲
怎能識得皇天法 建宮造廟全由人 己心自作來生成
全無皇天旨意行 皇天無奈為渡眾 讓其神靈來擔任
人界宮廟有名神 藉此方便渡眾生 因此眾生當要知
人界宮堂壇廟宇 如此繁雜又巨多 真行天道有幾處
真照天規來施行 也是廖廖無幾所 因此當眾應何為
當思己法是否真 如此方能為己身 真造眾善助自身
太白星君-14
人生道路若崎嶇 怨嘆運命似當然 人生命運若多變
怨嘆他人像應該 人生運途若不佳 怨嘆眾事皆關連
因此當人若遇上 以上眾業來纏時 判斷是非基本智
通常則易來喪失 此時眾邪焉自尋 己心似已著魔邪
無法真知己之為 是否已合邪之求 一步一步已踏入
世之邪態自害身 此時己心則開始 思己是否居住地
出了何種之問題 思己是否祖墳處 出了何種之變化
思己是否因五官 出了何種之改變 思己是否因姓名
出了何種之演變 思己是否因公媽 未得妥善之超脫
使吾人生之運途 皆難真得好之緣 以上眾覺己何曾
思起想為暫未為 或是已行已被騙 或是被騙不敢言
或是已迷沉其中 或是不曾有此思 其實人生若崎嶇
其因定是出在己 因己一貫作風法 定是出了大差錯
倘若不然又怎樣 他人之運不似己 如此難得眾之善
他人之命不似己 如此難得眾福緣 以上之汝若是真
眾邪之思定難侵 以上之汝若是明 眾邪之為定難行
以上之汝若是曉 眾邪之生定難成 因此當眾若遇上
萬業臨門來尋身 只要靜思徹己過 再用道理化解愁
絕無何困將汝難 定無何憂將己愁
太白星君-15
現今人界又流傳 玄靈至尊玉皇天 此境只在中天矣
而今吾教方才是 掌管大千無極尊 而今眾生只要來
接受吾教點傳師 點渡接引便可以 為己天堂留名籍
為己地府抽名姓 如此眾多毀道謠 眾生焉能來真信
今吾針對此一謠 而來正確做釋解 大千造物定規律
皆由玄尊玉皇天 以造物之緣為基 以自然之法為礎
從始至今不曾改 從原至現未曾變 再者謠傳信某教
便能為己命終時 鋪何光明之道路 眾生須明此一事
大千無極眾之境 眾聖不容一點癡 眾境不存一絲迷
若無真道真存心 甭說要居無極境 一刻也難待無極
何況是言永居境 在吾觀之非但無 進入偽教所謠傳
永居無極之玄境 恐怕稍有一點癡 或者稍有一絲迷
無間之所定永居 此言絕應定無疑 尚有一事眾應明
人之世界由天造 天也不曾來干預 順其自然來演變
天也不曾因己好 改變任何一環節 順其眾生之姻緣
功敗毀成眾自成 因此眾生需當明 人之世界人自作
毀敗定在一瞬間 因人之心多私慾 因己之私定禍福
因己之慾造毀敗 因此當眾若遇上 諸多不正之謠說
只欠己身一智解 便能將謠來鑿破 如此便能助己身
不受眾謠來誤身 不受眾偽來毀身
太白星君-16
萬福若要應己身 己身對道定要真 萬善若要應臨身
己身對理定要明 萬緣若要應合身 己身對己定要嚴
符合以上眾之善 再大之業天也助 符合以上眾之道
再大之災天也阻 符合以上眾之理 再大之禍天也止
因此現今又謠傳 只要唸何佛咒語 便可助眾消萬業
只要向何方向求 便可助眾願夢成 只要相信吾之教
便可助眾福綿綿 眾覺此言可是真 眾覺此語可是謠
若是人人皆應此 人界必定起大亂 人界必定橫禍生
因眾不必依循道 隨心而為災必生 因眾不用依循理
隨性而行禍定起 如此一來人畏道 如此一來人畏理
人界必定災禍生 人間必成如煉獄 因此眾生須當明
人若一旦來離道 心必入邪萬魔生 人生怎有歡樂生
人界怎有安樂年 因此讓眾辨分明 何言方是真咒語
何方方能得天助
太白星君-17
人心著魔怎驅魔 人性妖化怎降妖 人心總是來暗藏
諸多利誘來擾心 使得眾魔有機乘 使得眾邪有縫鑽
使得人心滿目痍 使得人性眾毒起 使得人生從此起
盲目跟從眾業起 使得人界眾劣習 瞬然植心染己身
因此誕生諸多劣 此劣便成人之習 此習則成今賭風
使人因賭而生癮 使人因賭來背信 使人因賭來棄義
大賭小賭樣樣賭 數字合併之賭法 動物之競也可賭
體育運動也成賭 諸多煩雜之賭法 使人之心只知賭
使人之性只明賭 人生從此難知道 人身從此難應理
如此人界怎不亂 如此人生怎不苦 如此眾多之歪習
再不用道來改除 人用何法辨是非 再不用理來澈清
人用何要驅劣性 因此讓眾自辨明 何種之劣應改除
何種之習不應留 只能望眾自心明
太白星君-18
學道最怕一念私 習理最忌吾執存 兩阻之礙難棄除
修道最終紙談兵 修道不外乎是要 一舉功成脫生死
修理不外乎是能 祛存心執拋舊觀 道理若能澈得清
怎容心私癡擾心 道理若真明天髓 怎肯讓執迷惑身
如此之道必也真 如此之理天定隨 因此眾心必澈明
今己之狀是何態 是癡是迷還是真 讓眾自覺自心明
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